예배 또는 오락?

미국의) 주 전 목사는 "도둑의 제프리 맥도날드, 장관의 저자 (그리스도의 교회 연합의 성전 : 기독교 교회의 판매와 영혼"전용을 유도 뉴욕 타임즈의 아주 적시에 경고 . 그는 교회에 대한 서비스에 대한 수요 증가 재미있을에 씁니다. 특히, 그는 교회 지도자들의 직업에 대한 이것의 효과에 집중하고있다.

나는 그의 서비스와 설교 : 단어, 비디오 클립 - 언제나 기대 그 때마다 뭔가 다를 거라고했다 사진 이미지,시 오버헤드 투영했다 신부 모임 기억, 새로운 게. 그는 주위를 주 비디오 제작, 편집하는 동안, 사진 쇼핑을 가고 있었어요. 내가 그가 그의 주일 이상의 20 시간 자신의 시각적 프레 젠 테이션에서 일하던 그를 만났다. 그들은 극장에있는 것처럼 편안한 좌석 프레 젠 테이션을보고 앉아있는 커뮤니티, 난 "예배"에 대한 그들을 합류, 수동적했다. 제가시킨 / 신부를 경고했다. 하지만 방법이 없습니다 앞으로 볼 수 있습니다. 슬프게도, 그 고장 왼쪽했다. 당신은 또한 문제를 그의 후임자가이 사회의 리더십에 갔어요으로 상상할 수 있습니다.

Commodification은 복음과 정신의 자주 surreptitiously, 반사하지 않고 사소한 일이 나타납니다. 사람들은, 특히 엔터테인먼트 판매, 그리고 심지어 교단, 그들은 실제로 그들이 발표하는 것 복음을 파괴하므로 잠시 여부 일을에 반영하기 위해 중지 게재하지 않고 언어와 교회, 서비스와 관련하여 개념을 판매 사용합니다.

초점은 숫자에, 수없는 하느님. 그리고 그 경우에는,이게 뭔지 모르겠 우상 숭배하지 않습니다. 숫자가 매우 신속 외에도, 성격 사교 리더에 초점을 개발하고 있습니다. 커뮤니티가 특정 "틈새"를 시장 추구합니다. 교단도 다른 환경에 대해 서로 다른 스타일로 제공됩니다 - 마치 그들이 대체 슈퍼마켓 체인입니다.

압정에없는 약간 - 무관하지만 다른 성장하고, 활기찬 지역 사회의 성장 수있는 진짜 부족의 사실 은폐. 커뮤니티 사실, 숫자가 그들이 방금 때문에 그들이 참석했던 다른 그리스도교 공동체에 지루해하는 동안 evangelising로 나타날 수 있습니다. 번호는 새로운 그리스도 인지만, 그리스도 인들은 주위에 이동되지 않습니다. 원산지 그들의 커뮤니티는 아마 장거리, 아니면 그들은 자신의 그 끊임없는 흥분을 실현 결코 진짜로 영양을 제공하기 위해 전혀 도움이 안되었다 정말로 무엇을 예배에 대해서는되지 않습니다. 한 오순절 교회는 내가 그들의 크고, 역동, 젊음 회중을 분석의 위험을 감수 알았어. 그들은 그들의 평균 congregant을 발견할 수 있었 충격을 18 개월에 대해, 그리고 그들이 한군 갔다 가버 렸어요. 좀 우리의 주교관 구의 통계 이상의 우리에게 총회 준비를위한 전송 녔어요. 하나는 우리의 가장 "성공"지역 사회의 주간 출석을 약 500. 그들이 가지고이 지난 한해에만, 그리고 6 유아 침례를 한 성인했다.

Dominicans

어떻게 내가 최근에 본 동영상 넘어졌다 기억이 안나. 미안하지만 난 당신을 신용하지 않은 경우. 그것은 Dominicans위한 1964 직업은 영화의 일부입니다.

난별로 그 매혹적인 여기에 있다고 생각 - 혼자 얼마나 많은가 4 년 반 수십년이 변경되었습니다하자.

사람들은 그 종교의 빈곤, 순결 있으며, 서약서와 순종 생각합니다. 사실 이들은 순전히 서양 있습니다 - 그리고 나이가 서양은 어떤 경우에, 순종, 안정성 있으며, 서약과 삶의 전환. 나는 로마 카톨릭 교회는 새로운 명령이 그 나이가 사용하는 것을 허용하는 게 서약? 이 경우에는 그것 Dominicans 오직 한 서약을 받아 흥미 롭군요, 당신은 발견이 있습니다 : 순종. 난 그 변경되지 않았는지 아세요?

당신은 도미니카 라이트 미사 예의 차이를 발견 할 수 있습니다. 그들이 성배를 준비하지 않는 헌납 / 선물 준비합니다. 성배 전에 매사 추세츠에 준비가되어 있습니다 - 그리고 여기에 당신이 그들과 (이미 준비) 와인을 함께 빵을 제공 참조하십시오. Carthusians은 마찬가지로, 이전에 미사를 보러,에서 성배를 준비하지 헌납 / 선물 준비합니다. 나는 그 Dominicans가 Carthusians에서이 전통을 뽑았을 말씀 드리지요. 나도 유사하지만, 성배를 이전 질량 준비 - 사용이 일부 경우 설정할 수되지 않은 종파 중 하나야를 보지 못했습니까 시토 수도회의 "라이트"? 마 Dominicans 아직도 그들은 온통 로마 라이트에 참석한 그들의 고유한 전통, 또는 필요에 따라? Carthusians? 종파 중 하나야?

Foucauld 드 포기 찰스의기도

foucauld_icone 아버지,
난 당신의 손에 자신을 포기;
나와 당신이 할 것입니다.
뭐든지 할 수있다, 난 당신이 감사 :
난 모든 준비가, 나는 모두 동의합니다.

오직 당신이 내 안에 다 될합시다
모든 생물과 -
난 이것보다 더 소원, 오 주여.

으로 손을 내 영혼을 추천 :
내가 당신에게 내 마음의 모든 사랑과, 그것을 제공
나, 그리고 주님을 사랑에 대한 내 생각을 줄 필요가,
영혼을 보유하지 않고, 자신을 항복
무한한 신뢰와
당신은 제 아버지입니다.

기도의 포기 훌륭한이 Foucauld 드 찰스가 쓰여 있습니다. 오랫동안 사하라에서 자신의 hermitages를 방문 포함한 그의 추종자에 대한 매혹을했는데, 내가 돌아왔다.

지금은 축복 찰스의 삶의 타임 라인에서이기도의 세부 사항을 명확히하려합니다.

하나는 그것을 가지고 그 Br 찰스는기도를하는 동안 쓴 1897) 년 11 월 피정에 나사렛 (
또 그것이 그것을 예수님의 반사 시리아기도했다 시토 수도회의 수도사에 그가 쓴 동안 아버지는 그의 Akbès에 찰스기도이다 포기 Br 사실.
누구든지 가지고있는 이들이 올바른지 더하기 참조 (특히 웹 링크입니다 1)하나요? 아니면 거기서도 역사의 다른 버전이야?

나 또한 거기에 자신의 라이프 스타일에 Br 찰스 가입을 시도 하나 이상의 개인은했는데, 기억, 너무 금욕적인 발견하는 데 떠났다. 줄 사람이 내게이 사람 (또는 개인) 및 세부 사항의 이름이 뭐죠? 감사합니다.

새로운 독자 위해 여기 누구 Br입니다 찰스, 여기에 친구가 내 이메일에서 좋은 요약 천 마이클 :

샤를 드 Foucauld은 스트라 스 부르 년 9 월 15 일 1858 년 태어났습니다. 그는 귀족적인 집안에서 자랐어요. 그가 알제리에서 프랑스 육군 장교를 역임했지만 1882 년 군대를 떠나 모로코에 탐험가로 갔다.

1890 년 그는, 트라 피스트 순서에 가입했지만 1897 년이 아직 정의되지 않은 종교 직업을 따라 떠났다. 그는 성직자로 1901 년 서품했다. 이후 그는이 사하라 사막에있어, 베니 아 베스에 먼저 Tamanrasset 나중에에 Hoggar의 Tuaregs 가운데 살고 떠났다. 그는 사람 있었 사이로, "싶었 멀리, 가장 버려진 제거됩니다."그는 "보편 형제가 모든 사람 가까운 그에게 그를 동생을 찾으 그린 싶었어요."문화와 신앙에 대해 큰 존경심에서 그 누구 그가 살았던 사이, 그의 욕망은 "그의 인생"로 복음을 소리였습니다. 이러한이 하인 경우에는 "나는 충분히 사람들이 말을 잘되고 싶다", 뭐 같이 있어야 마스터? "

그는 새로운 종교 질서를 수립하고 싶었이 신앙 생활에 대한 몇 가지 규칙을 썼습니다. 이 새로운 질서는 리틀 브라더스는 예수님의 그러나, 현실 그의 죽음 이후까지가 될 수없는 것입니다.

샤를 드 Foucauld 사형을 반역자로 1916년 12월 1일를 쏜했다. 그는 교황 베네딕토 16 세는 11 월 13 일, 그리고 2005 년 beatified 있던 로마 가톨릭 교회의 순교자로 간주됩니다.

어떤 소스 : 영적 자서전 Foucauld의 샤를 드 그리고 시리즈 석사 찰스 드 Foucauld : 쓰기 (현대 영적)

아이콘 : Br 찰스와 예수의 동생 예수의

다른 친구의 예수

JesusWithWomen 교황 심각한인가요?! 아니면 심지어는 현재의 행정에 홍보 gaffes을 방지하기 위해 시도에 대해 우려되는 바티칸 홍보 시스템을 단순히 포기했다? 30 억 여성이 로마 카톨릭 대부분 자동으로 준수하는가? 어떻게 100 만 수녀와 종교 자매 반응의 세계의 4 분의 3은?

베네딕토 16 세는, 분명히, 최초의 교황은 적 동화책을 게시하는 것입니다. 전화 Gli "amici 디 Gesù - 친구 예수는 그의". 여기에 예수님의 14 친구의 교황의 목록 : 피터, 앤드류, 제임스, 나이는 존, 토마스, 매튜, 필립, 바르 톨 로메오, 제임스 젊은, 시몬, 유다 태듀스, 가룟 유다, 마티아스, 그리고 폴.

그래! 당신이 그것을 가지고 그들은 수컷 모두! 상세 설명. 아니 사과!

이 책은 판매 7 월 22 일 간, 기념 성 막달라 마리아의!
비켜, 막달라 마리아, "사도에 사도"다른 이름으로 [이, 놀랍게도 (또는 가능하지?)은 로마 카톨릭 교회, 기도서에 의하여 일 (의식, 명절, 기념관)의 가장 낮은 계급에있는 기념관이 부여됩니다. 그녀는 잔치 하루 가질 자격이 없어요!]를

자, 그래, 우리 모두 함께 올해 루크의 복음을 읽고 - 교황을 포함. 그 복음에 따르면 예수님은 여자를, 여자에 대해 말하고, 충족 때 또는 비유에서 한 여자를 거기에 24 시간하는 루크를 발견하지 않았나요? 그리고 그 모든 하나 하나에 대한 이미지를 언급한 긍정적인 사람이다.

그래서 여기는 "친구"도서 제는 예수 :

마리아 - 예수의 어머니
안나
막달라 마리아는 - "사도들에게"사도
마사 베써 니의
메리 베써 니의
야고보와 요한의 어머니 살로메
제임스와 Joses의 메리의 어머니
조안나, 헤롯의 청지기 Chuza의 부인
수잔나
리디아
Prisca / 프리실라 (5 사건에 처음에 세 밖으로 언급)
도르 카스 / 감성
포이베
Junia 사도

이런 일이야 내 사용 14!

난 로이스, 유니스, 빌라도의 아내, 피터의 어머니 -에서 - 법률, Jairus의 딸이, 혈액의 흐름과 여성, Syrophoenician 여성의 딸, 여자가 간음 혐의 없어, 사마리아 여자 , ...

아무것도 사실 아주 예수에 대한 그의 하루와 문화에 어떤 남자 친구를 데 주목할만한, 무엇을 혁신했습니다 여자와 예수님의 관계는 무엇 이었습니까. 예수님의 제자들이 그와 함께 (그리고, 그주의 여행 여성, 자금을 많이 제공 포함!). 그것은 마사에게 예수님이 부활되고 자신을 선언했다. 예수님은 아픈 평판의 여자가 그 남자를 적셔 보자. 여성의 증언은 유효한 것으로 간주 아니었 문화에서, 예수님은 남자들에게 자신의 부활을 선포 처음으로 막달라 마리아을 보냈습니다.

추신. 내 목록에 귀속되어 있습니다. 내가 가지고 신용을 - 제발 전에면, 당신들이 예약을하여. ,면, 당신은 일이 될 베네딕토 16 세는 그리고, 당신이 포함되어 읽고 이것을 "2 볼륨" "또는 위치에 대해 생각하는"개정합니다.

15 주 시작 8월

일반 일요일 읽기에 대한
Textweek 자원
성모 승천Dormition 마리아의 Textweek 자원

다음의 수집 주 /가 여는기도 반사 8월 15일과 [NZPB]를
다음의 수집 주 /가 여는기도 반사 8월 15일과 [BCP는 TEC]를
세인트 메리 / 성모 승천 Dormition 어머니의 예수 /

모아서 예배에서 공통

오 하나님, 당신은 당신의 전능하신 능력을 선포
주로 대부분의 자비와 연민을 보여주는 수 :
다행히 우리에게 당신의 은혜의 이러한 조치를 부여
우리가, 당신의 계명을 실행하는 방법
, 당신의 정중한 약속을받을 수 있습니다
그리고 하늘에 보물을 partakers을 만들 수;
예수 그리스도 당신의 아들 우리 주를 통해
살아있는 사람과 경영권 당신과 함께입니다
의 통일에 성령,
하나님, 지금과 영원히.

8 월 15 축복받은 성모 마리아의 잔치 날의 기원은 알 수 없습니다. 그것은 아마도 그녀의 이름의 일부 교회의 헌신의 날짜입니다.

일부에서 반사 가치 따옴표 메리 : 은혜와 희망 그리스도 의 성공회 성명 - 조인트 - 로마 가톨릭 국제위원회 (ARCIC) :

성모 마리아 축일의 dogmas과 성모 승천 그 Anglicans 그 정확한 정의는 다음과 dogmas에 의해 주어진 충분한 성경에서 지원하는 고려하지 특별한 문제를 제기 ....

동쪽의 축제는 'dormition'으로, 어느하지만 그녀의 죽음을 암시 그녀는 하늘로 취해지고 제외 안 알려졌습니다. 서부 용어 사용에 '되었다 가설', 이는 하늘로하지만 취해지고 그녀가 죽어가는 가능성을 제외하지 못했 강조 ....

우리가 헤어지기 한 결과가 모두 자신의 다른 진리보다 밀접하게 기독교 신앙의 기초에 관련된 비용 Marian의 dogmas의 중요성을 과장하는 Anglicans과 로마 카톨릭에 대한 경향이있다. Anglicans과 로마 카톨릭은 화신 동의 잉태의 성모 마리아 그 교리가의 성모 승천과에 대한 믿음에 그 자체에 따라 ID로 Theotókos, 그녀의 진실을 중심 메리되어야 더 이해에 비추어. 우리는, 제 2 차 바티칸 의회와, 최근 교황은 교회의 교리에 관한 메리 대한 기독과 ecclesiological 문맥의 가르침을 다음 다시 로마 카톨릭 교회 이내에 접수되고있다 인식하고 있습니다. 우리는 지금 그 eschatological 관점의 채택은 은혜의 경제 마리아의 장소 우리의 공동 이해를 깊게 수 있으며, 교회의 전통 메리 우리 모두 communions 수신에 관한 것이 좋습니다. 우리의 희망은 로마 카톨릭 교회 및 성공회 성찬식이 계약에 메리를 우리가 여기서 제공에 관한 일반적인 믿음을 인식할 것입니다. 이러한 다시 리셉션 Marian 교육과 헌신의 차이를 강조하는 등 우리의 각각의 사회, 사이, 기독교 신앙의 본격적인 표현을 볼 수있을 것이 의미하는 건 ....

우리의 연구의 결과로,위원회는 우리가 크게 우리의 합의 메리에 관한 사전 믿고 다음과 같은 계약을 제공합니다. 우리가 함께 맹세

- 가르침 하나님 께서 그녀의 사람의 충만에 성경과 자음으로 그의 영광으로 축복받은 성모 마리아을 얻었습니다, 오직 성경 (문단 58)에 비추어 이해되어야합니다;

- 그녀의 직업의보기에 성령 하나, 그리스도의 세울 작품의 엄마가되기 위해서 '뒤로'마리아의 깊이에 도달되고 그녀와 그녀의 초기 시작 (문단 59)에;

- 그 성모 승천과 성모 마리아 축일, 희망과 은혜의 경제의 성경적 패턴 내에서 이해의 두 정의에 마리아에 대한 가르침은, 자음 성경의 가르침과 고대의 일반적인 전통 (단락과 함께라고 할 수 60);

-이 합의는, 우리 두 Communions 인정, 1854의 두 정의와 1950에서 새 세계적인 맥락 (문단 61-63)에서 발생하는 권위에 대한 질문이 장소 것이다;

- 그 마리아 그리스도의 사역을 제공하고 지속적인 사역을했습니다, 우리의 유일한 중재자, 그 메리와 성도 교회 전체기도 및기도 성도들이 우리를 위해 메리를 묻는 관행은 영성체 - 분리는 없네.

전능하신 하나님
누가 축복받은 성모 마리아의 비천에 따라 모습
그녀의 유일한 아들의 엄마가되기 위해서 선택 :
부여 우리가 그의 피로 구속됩니다
와 공유할 수 있습니다 그녀의 영원한 나라의 영광을;
예수 그리스도 당신의 아들 우리 주를 통해
살아있는 사람과 경영권 당신과 함께입니다
의 통일에 성령,
하나님, 지금과 영원히.
아멘.

당신은뿐만 아니라 모든 자원, 아이디어, 의견을 공유할 수있는 설교 - 우선, 코멘트 섹션 아래에있는 아이의 활동, 찬송가,기도, 등등.

뉴질랜드, 일반 총회는 또한 종교 직업 일요일로 이것을 할당했다.

우리는 모든 무신론자?

billboard-we-are-all-atheists

"우리는 대부분의 신들에 대한 모든 무신론자입니다. 우리 중 일부는 한 신 더 가자. "

이것은 아마도 가장 흥미로운 / 현재까지 뉴질랜드 주위에있는 세 가지의 흥미로운 광고판이다. 수학적, 견적은 유신론에 대한 논쟁 것 같다. 신이에 대한 사실! 내가 대수 그것을 표현할 수 없었어요 -하지만, 이외의 수학자 (과 광고판의 전 예제를 설명하는 데 사용할 소스)에 대한 :

이 광고판은 437 신들을 인정한다고 가정해 봅시다. 그런 다음 신의 주장 대부분의 무신론자에 대해 우리 모두가있다. 즉. 지미, 신들의 존재를 부인 389, 확실히의 일부가되는 기준에 부합과 광고판의 "모든"; 389 신들은 신이는 437 대부분의. 이건 48 신들을 지미가 부정하지 않는 나뭇잎, 무신론자 얘기가 아니야. "우리 중 일부는 그냥 가야 하나 신이 추가"는 우리 중 일부는 390 신들을 거부 의미 47 신을 믿지. 무신론자 단체 흠 ... 아주 이상한 주장하고 있기 ...

우리 나라에서 Polytheists은 확실히이 특별한 광고판의 많은 이해가되지 않습니다 ..

나는이 용의자는 광고판이 (제대로)에서 감독 monotheists과 의미 예정 : "Monotheists 하나를 제외하고 신들에 대한 모든 무신론자입니다. 우리 중 일부는 한 신 더 이동하십시오. "이것은 물론, exclusivist 철학 종교 위치한다고 가정합니다.

유지 것들은 간단합니다 :

Exclusivists 잡고 : 우리가 올바른 위치 - 당신은 잘못
Inclusivists 잡고 : 우리가 올바른 위치 - 우리가하는 권리에 동의하면 당신은
Pluralists 잡고 : 우리가 올바른 위치 - 당신 말이 맞아요 ... (모델은 다른 같은 산을부터 : 등반 측면, 시각 현실 사람들이 설명하는 멀티 faceted 보석, 코끼리의)

Exclusivist의 그리스도 인들은 그 부정 유대인 이슬람교도 그들처럼 Sikhs 예배를 같은 신을. 그래서 네, 가능하다면, 그 광고판 의도의 저자, 그 맥락에서 신청할 수 있습니다 무엇 제 개정 버전입니다. 하지만 광고판에 이것을 주장하는 exclusivists 수단으로 모든 키위에 관한 그들. 이제 우리가 아는 사실이 아니에요 그건!

의 개념 간판의 문제와 함께 일부는 "하나님"은 평해 그것이 "하나님"즉, 같은 개체, 셀 수있는 개체를 만듭니다.. 집합을 추가하거나 제거할 이런 생각에 따라 "하나님"에서. "하나님"플러스이 노트북 두 개체 집합을합니다. 추가 "하나님"와인 글라스 그것 옆에 앉아 랩톱과 그리고 우리는 이제 세 개체가 등등. 이것은 무신론자 경합에서 믿음에 이르게 "찻주전자 명왕성 주위를 돌고 믿는 하나님은"유사합니다. 찻주전자과 같은 비교 취급 "하나님"우리는 추가하거나 집합에서 제거 셀 수있는 개체로.

사실 더 큰 (apophatic) 전통 우리를했을, 우리는 우리의 영적 성장으로, 하나님 께서 항상 멀리보다 큰, 멀리에, 하나님의 형상대로 우리가 현재 보유 달라임을 인정합니다. 이러한 의미에서 영적인 여행에 그 같이 우리의 자신의 이미지에 대한 무신론자하는 "하나님". CS는 루이스가 그 말을 잘 :

모든기도 각주

그는 내가 절을만이 아는 이가 나는 나비
내가, 그대를겠나, 말로 표현할 수없는 이름을 시도
그리고 Pheidian의 꿈을 좋아한다는 마음에 포옹
기호 (내가 아는) 이는 것은 주께서 내 원수의 예술하실 수 없습니다.
따라서 항상 자신의 말을 이동, 모든기도 모독
연약한 이미지 민속 과학적 학문의 꿈을 갖고, 숭배
그리고 그들은, 자기, 주소 속아서기도에있는 모든 사람
자신의 불안한의 생각의 주화면
그대가 자기 자비에 그대로 전환
사막을 넘어 우리의 화살, unskillfully 겨냥,;
그리고 모든 남자들이 우상 숭배자가 우는 전례
귀가 우상, 그대가 그들의 말을들을 데리고 가면하십시오.
, 오 주님, 우리의 리터럴 감각을 안됩니다. 주님, 그대의 큰
길들여지지 않은 연설은 우리의 절뚝거리는 은유 번역.

세상에없이?
사람이 하나님을 만들어
하나님은 아마 아니?
antitheist
뉴질랜드 무신론 캠페인

변형 - 히로시마 - 평화

transfiguration

1945 년이 날, 사람, 거룩한 산에 올랐다가 아니지만, 비행기 조종석에 - 전쟁의 기계. 에는 미국과 일본 사이의 싸움에 1 주일의 소강 상태에 있었다. 미국인들은 새로운 비밀 무기를 가지고 있고 그리고 그들은 최대의 심리적 효과와 함께 사용하는 싶었어요. 8월 6일 원자 폭탄에서 히로시마에 떨어뜨린했다.

여기에 우리가 새로운 목소리가 하늘에서 호황을 누리고있다. 여기 너무 레코딩 마그네슘 똑똑한으로 밝기가되었습니다. 여기 너무왔다 모든 그림자와 함께 우리를 덮고있는 구름입니다. 진정으로,이 새로운 구름의 그늘 아래에서, 우리는 두려워 느낄 권리가 있습니다.

그 구름이 지금 우리가 영원히 하늘에 달려있의 모양. 그 구름의 모양 봐. 그것은 지식의 새로운 나무는 선과 악을. 우리는 그 열매를 먹었어요 그리고 우리는 다시는 예전의 적이된다.

우리는 오늘 하루, 세계 평화의 날, 또 다른 상승, 다른 라이트, 다른 목소리, 다른 구름의 이야기를 이야기로 히로시마를 생각나게합니다. 예수 께서 거기에 대해 예루살렘에 달성하기 위해 그의 출발의 말을했다. 예수님은 그의 죽음을 말할 때 다른 나무, 십자가에 의해 파괴. 그리고 우리는 그 십자가 아래 오늘, 빵을 부수 모든 악을 그리스도의 죽음의 승리를 선언, 인간의 악에 의해 심지어는 총 종말을 보자.

이것은 이전 반사의 재게시 (repost입니다. 전체 반사는 여기에 .

자원에서 다른 textweek

이미지 : 예수 MAFA는 아프리카 카메룬에 의해 기독교 공동체 Lectionary에서 수치가 신약이다 응답. 각 수치의 선정과 극적인 해석에 지역 사회 구성원으로 적응. 그들의 해석의 사진, 그리고 만든 다음 그 다음 그림을 복사할 수 있었다. 참조 : www.jesusmafa.comwww.SocialTheology.com .

8 주 시작 8월

Educating the Rich on the Globe

글로브에 리치 교육

읽기
Textweek 자원

수집 / 여는기도 반사 8월 8일과 다음 주 [NZPB]를

BCP는 (TEC)

그랜트는 우리에게, 주님, 우리는기도
정신은 생각하고 항상 옳다하는 그 일을,
우리가, 누가 당신없이는 존재할 수 없습니다
수있다 당신의 의지에 따라 사는가 활성화되어 있어야로;
우리 주 예수 그리스도를 통해
누가 살고 당신과 성령으로 장악한,
하나님, 영원히 있사옵니다. 아멘.

일반 예배 (CofE)

당신의 자비로운 귀, 오 주님합시다
미천한 하인의기도에 노출될 수;
그리고 그들의 청원을받을 수 있습니다
그들은 당신을 기쁘게한다 이러한 것들을 물어하다;
예수 그리스도 당신의 아들 우리 주를 통해
살아있는 사람과 경영권 당신과 함께입니다
의 통일에 성령,
하나님, 지금과 영원히.

당신은뿐만 아니라 모든 자원, 아이디어, 의견을 공유할 수있는 설교 - 우선, 코멘트 섹션 아래에있는 아이의 활동, 찬송가,기도, 등등.

이미지 : 뉴욕 조각가 톰 Otterness, 정류장 근처에 지하철 브로드 웨이를 따라 상단 작동 표시 번호를 자신의. 조각의 숫자는 도시의 드라이브에 돈을 벌 놀림감으로 삼았다.

이 조각은 "글로브에"(1997) 잘 적합합니다 루크에서 오늘날의 성서 선택, 특히 운문 34와 함께 읽을 수 리치 교육 : "네 보물이 어디 들어, 당신의 마음도있을 것이다."

우리는 다른 모든 ..

(예 : 비슷한 연령과 단계의 교회로 교회를 실행하는 ...)에 우리가 밖으로의 - 아니 더 깊은 성장 교회 뭔가를 만드는 ...

"관계가있는 사람들이 일생 동안 형성을 숭배처럼 - 당신은, 자기의 형태 솔직히."조쉬 호감이 가지 않는 관련 잡지

토론 ...

3 부분 기호의 십자가 ()

이 사이트에있는 십자가의 표적에 반사 몇 가지를 발표했습니다. 천 매튜 Moretz으로 이것은 그 시리즈에 좋은 추가이다 :

1 일부 기호의 십자가
이 부분에 서명의 십자가

미사 전서 새로운 준비를위한

turner-paul 천 폴 터너는 성직자 도움을하고 속인 새로운 매스 번역 뉴질랜드 여행을 준비하고 있습니다. 의도는 그게이 시작 강림절 첫 월요일 뉴질랜드 올해 있습니다. 이것이 타임 라인을 깨닫게 되겠 모르겠습니다. 내가 현재 이해이므로, 오직 질량 텍스트 교황청의 승인 - propers, / 시작기도 수집 번역본이 접수가 아직 승인을받을 수 있습니다. 이런 이유로 뉴질랜드는 일년에 앞서 영어 세계의 다른 부분이 될 것으로 보인다 이해할 수 있습니다. 내가 의도는 뉴질랜드가 현재 propers와 함께 새로운 질량 텍스트를 사용해야합니다,기도 등 또한, 이해, 준비의 평화 (교회 또는 현재 성공회 연습하기 전에 현재의 RC 연습의 위치 같은 중앙 질문을 생각해 선물 용품)의 아직 결정되지 않았거나 승인했다. 나는 매우 행복 의견에 이러한 것들에 누구의 더 나은 정보를받을입니다.

이 사이트의 리더 덕분에, 여기에 프레 젠 테이션에 대한 링크 위치 :

Fr_Paul_Turner - Clergy_Workshop_Notes.pdf
Fr_Paul_Turner - National_Workshop_Notes.pdf
Fr_Paul_Turner - Lay_Faithful_Workshop_Notes.pdf

이들은 출신

http://www.nlo.org.nz/missal5.html

폴 터너는 웹사이트가 자신의 우수한
좋은 많이와 미사 전서 새로운 소재에

폴 터너 Maysville에 카메론, 미주리와 사명, 세인트 알로이시 우스의 세인트 Munchin의 교구의 목사이다. 캔자스 시티 - 세인트의 주교관 구의 성직자. 요셉, 그가, 그리고 산티아고 'Anselmo 로마에서 신성한 신학으로 박사 학위를 취득 많은 도서를 출판했다.

그는 전직 대통령이 북미 아카데미 예배식과 북미 포럼 Catechumenate에 대한 팀 구성원 중 하나입니다. 그는 예배식에서 영어에 대한 국제위원회 기획자 역할을합니다.

이 사이트에 새 미사 전서에 관한 자세한 반사 :

영어 질량 번역 발사
영어 미사 전서에 더 이상의 지체
교황은 미사 번역 영어 준다 승인을 새로운

주 1 일부터 8월

Mafa002

수치
textweek 자원

다음의 수집 주 /가 여는기도 반사 8월 1일과 [NZPB]를

올바른 BCP는 13 일 (TEC)

귀하의 지속적인 자비를, 오 주님합시다
청결하고 교회를 지키;
그리고, 그것은 안전에 도움없이 계속할 수 없기 때문에
보호하고 항상 당신의 선하심으로 그것을 규율;
우리 주 예수 그리스도를 통해
누가 살고 당신과 성령으로 장악한,
하나님, 영원 무궁. 아멘.

일반 예배 (CofE)

전능하신 하나님
누가 성령을 보내
삶과 당신의 교회의 빛 수 :
당신의 은혜의 풍성에, 우리의 마음을 열고
우리가 성령의 열매을 일으킬 수 있습니다
사랑과 기쁨과 평화;
예수 그리스도 당신의 아들 우리 주를 통해
살아있는 사람과 경영권 당신과 함께입니다
의 통일에 성령,
하나님, 지금과 영원히.

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이미지 소스

잔소리가 심한 하나님

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일 커플 전에 제가 질문 수치가 일요일에 관련된 항목 : 작품을 잔소리가 하나님은 복음을 정말로 의미하는 것은?

난 그냥 간단히 수치, 눅 11:5-8의 일부와 함께 시간을 보내고 싶어. 난 꽤 그대로, 이걸 번역 있지만 일부 영어 감각을 유지하려고 :

5 그리고 그는 누구 사이에 당신이 (Τίς ἐξ ὑμῶν) 친구를해야합니다 그들 "라고, 그리고 그에게 자정에 와서 그에게 ', 나한테 세 loaves을 (빵) 빌려 친구라고
6 내 친구가 여행에서 내게 도착했기 때문에, 나는 아무것도 내가 그 전에 시켜줄 필요가 없습니다.
일곱 그리고 하나, 이내에 대답하는 데, 말할 수도, '내게 문제가 발생하지 마십시오; 이미 문이 폐쇄되어 내 아이들이 나와 함께 침대에, 나는 일어나서 당신에게 (게) 줄 수 없습니다입니다.'
그가 (ἀναίδειαν αὐτοῦ)의 shamelessness 때문에 그를 친구, 아직이므로 8 내가 당신에게하는 경우에도 그가주지 않지, 일어 나라고하는 데,, 일어 데 말, 그는 그에게만큼 그가으로 제공합니다 필요합니다.

Τίς ἐξ ὑμῶν가 의미하는 데 사용됩니다 ","(눅 CF 12시 25분 상상할 수없는 상상; 14시 5분, 28; 15시 4분; 17시 7분). 그 다음 이야기는 중동 / 지중해의 마을, 뜻밖의 인물이 도착을, 그리고 환대의 관습이 설정되어있는 그 사람이 좋은 음식, 좋은, 그리고보다 사람이 필요한 것이 더 제공된다는 것을 의미합니다. 내가 직접 경험했습니다.

이야기도 충분한, 또는 수량 부족, 또는 둘 모두가없는 호스트를 추정한. 사람은 친구에게 버린다. 다음에 뭐가 주요 단어는 "ἀναίδειαν αὐτοῦ".

ἀναίδειαν는 "shamelessness"또는 히브리어 성경의 그리스어 번역에서 "뻔뻔 스러움"모든 고전 언급하고, 초대 교회의 모든 용도를 의미합니다. "부정적인"단어. 하지만 종종, 잘못 번역되어 있습니다 (IMO)을,있는 그대로 "끈기". , 당신은, 비유에 실제 지속성을 발견해야합니다, 그곳은 밖에서 친구가 딱 한 번 묻습니다. 부끄러운이 문화의 중심 동기입니다.

αὐτοῦ (그를). 그것은 누구에게 이것이 의미하는 바가 없다. (a)는 친구가 실내에 대한 참조를 shamelessness인가? shamelessness "의 긍정적인 사용"한 집안이 불명예을 피하고있다. (b)는 shamelessness가 친구를 말하는 물어 보는 야외? 일반적인 부정적인 의미에서.

1 세기 농민 불확 실한, 입에 손을 살았습니다. 여기에 우리가 마을 위험한 경제 상황 원래 너희는이 즉시 파악 것이 될 듯 이야기를했습니다. 사람은 도움을 친구에게 친척을 요구 넘어왔다. 그리고 환대 어리석게도 사치, 큰 취약점이 발생합니다. 이것은 후한 대접의 종류 예수님의 식사에 밖으로 행동, 그리고 궁극적으로 그의 죽음에 (또한 / 식사에 산다고 리콜)입니다.

세 친구가이 비유의 clumsily, 그리스에서도 조금을 읽습니다 - 우정을 그 문맥과 우리의 가능성이 훌륭한 이미지를 우리의 관계에서 탐구하는이 복음 읽기에 아버지와 함께 은유 하나님과 함께합니다.

이 사이트가 제공하는 다양한 도구의 좋은 기술 언어에 창의성과 제한된도하는 사람을 위해 텍스트를 원본에 액세스할 수.

이미지 : 예수 MAFA. 강경 친구, 아트에서 테네시에있는 기독교 전통 내쉬빌,,, 프로젝트의 밴더빌트 신성 도서관. http://diglib.library.vanderbilt.edu/act-imagelink.pl?RC=48293

세상에없이?

billboard-good-without-god

"하나 만 키위 좋은 위치하지 않고 하나님". 이것은 하나의 새로운 간판 뉴질랜드 주위에 본 중 하나입니다.

One of the intentions of the more than $22,000 raised for these billboards is to start discussion.

I suspect that there is an intended double-meaning: (a) those on the census who registered “no religion” are fine (”good”); (b) those on the census who registered “no religion” live morally “good” lives.

I cannot judge if the former is true – I guess that the billboard-producers have checked them all out to see if none of them sweats about the meaning of life and not one of them ever suffers any existential angst. 좋아요! I am surprised – so thanks for that piece of information at least.

It's the second contention that fascinates me; that one million kiwis are morally good without God. In the liturgy we say of God, “you are the source of all life and goodness”. As Erasmus would have it, and Jung so famously reinforced: “Vocatus Atque Non Vocatus Deus Aderit – Bidden or not bidden, God is present.” It is not the registering of oneself on the census as having a religion that makes God present in one's life. It is not the registering of oneself as “no religion” on a census that removes God's presence from one's life. Wherever there is love – God is present (“Ubi Caritas et Amor, Deus ibi est”). Wherever there is goodness – God is its source.

In fact the opposite is also true. It is not the case, as some might take from the billboard, that three million kiwis are good with God. As if putting one's religion on the census form means that one is “good”. There are endless accounts of religious people doing evil. In fact there are endless accounts of people using and abusing religion for evil.

Jesus calls us to be salt, and light, and leaven, enhancing the good and minimising evil. I suspect that Jesus, were he alive today (he is alive today!) would horrify some “religious” people (as he did in his own day) by hanging out with “non-religious” types and denouncing some who tout their religiosity.

I am delighted to work in partnership with atheists of good will for the betterment of others and our world. I see God in that. I'm comfortable that others might not.

man created God
There's probably no God?
antitheist
NZ Atheist Campaign

25 주 시작 7월

17 collect/opening prayer reflection July 25 and week following [NZPB]
collect/opening prayer reflection July 25 and week following [BCP TEC]

Common Worship (CofE) – The Eighth Sunday after Trinity

Almighty Lord and everlasting God,
we beseech you to direct, sanctify and govern
both our hearts and bodies
in the ways of your laws
and the works of your commandments;
that through your most mighty protection, both here and ever,
we may be preserved in body and soul;
through our Lord and Saviour Jesus Christ,
who is alive and reigns with you,
in the unity of the Holy Spirit,
one God, now and for ever.

Saint James July 25 (BCP TEC)

O gracious God,
we remember before you today your servant and apostle James,
first among the Twelve to suffer martyrdom for the Name of Jesus Christ;
and we pray that you will pour out upon the leaders of your Church
that spirit of self-denying service
by which alone they may have true authority among your people;
through Jesus Christ our Lord,
누가 살고 당신과 성령으로 장악한,
one God, now and for ever. 아멘.

Common Worship (CofE)

Merciful God,
whose holy apostle Saint James,
leaving his father and all that he had,
was obedient to the calling of your Son Jesus Christ
and followed him even to death:
help us, forsaking the false attractions of the world,
to be ready at all times to answer your call without delay;
through Jesus Christ your Son our Lord,
who is alive and reigns with you,
in the unity of the Holy Spirit,
one God, now and for ever.

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